封面新闻记者 李雨心皇冠分紅

蜇虫始振，鱼陟负冰。转瞬之间，又到一年立春之时，再次回到二十四骨气的始点。

于是，在东风解冻之时，封面新闻专栏“岁时物语”全新起程，连接书写二十四骨气的故事。这一次，咱们将目力投向博物馆之中，带您从历史的巨大烟云里，找寻那些承载了古东说念主对当然、万物、时分想悟的文物，穿越时空体会季节与征象的幻化之好意思。

“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。”在《月令七十二候集解》的记录中，立春是春季的驱动。当作二十四骨气中的首个骨气，立春的驾临，符号着万物闭藏的冬季行将曩昔，风和日暄、万物孕育的春季仍是朝发夕至了。

此时，踱步博物馆之中，你会找寻一件什么文物，来代表立春骨气呢？是出自有名字画家之手的春风欢乐的春色图，照旧被题上“立春”二字的书道名帖？此时，不妨拍下一件带有“牛”形象的文物，招待立春的到来。

\n\t\t\t\t\t\t\t清　清东说念主画胤禛耕织图像册其一（局部）\n图据故宫博物院官方公众号\n\t\t\t\t\t\t\t

凭证古代天干地支的不雅念，以寅月为春正、立春为年头。在古东说念主看来，立春乃万物肇端、一切重生之义也，意味着新的一个循环已开启。同期在传统文化中，立春有祥瑞的涵义。于是东说念主们相等爱重立春这一骨气，也会举行好多与立对子系的风俗活动，来招待立春骨气的到来。其中，就有“鞭春”的习俗，立春日将泥塑春牛打碎，这是农耕娴雅时期的遗凮。

在物候所展示的当然风光以外，倘若要找出立春时节最符号性的动物，惟恐还得是“牛”这一艰苦的农耕伙伴了。当作指令农耕分娩的时节体系，二十四骨气在我国传统农耕社会中占有极其迫切的位置，立春当作二十四骨气之首，其中包含的独特的真谛不言而谕。于是，在传统的迎春习俗中，要举行开耕庆典，鞭打春牛，以祷告天平地安，来年稻谷丰充。

\n\t\t\t\t\t\t\t成齐双流黄水镇立春前后举办“打春牛”\n图据四川政协网\n\t\t\t\t\t\t\t

在农耕时期，牛的迫切性不言而谕。四川博物院馆藏了一件西周牛首耳铜罍，从这件文物中不错看到，其盖为覆豆形，盖顶饰一卷曲蟠龙，盖上部饰有浓眉大眼四东说念主，高鼻梁，冠饰为变形兽面纹。盖身饰两组相向而跪的牛，向中间一空洞东说念主形作供奉状。器身肩部有相向而跪的两只立体毒头双耳，牛尾之间各保密有立体羊头，器身腹部保密有两个立体牛犊头。颈、肩、圈足上各饰两说念凸弦纹。

值得一提的是，青铜器上的嵌脱手艺很早就已出现。到商代，嵌入玉石手艺更为大宗，常在戈、矛、剑等青铜武器上期骗，在容器上嵌入绿松石的很有数。而这件西周牛首耳铜罍，通身嵌入绿松石。更是通体素地，碧绿剔透，纹饰简练，造型机动，号称巴蜀西周铜器之重器。

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\n\t\t\t\t\t\t\t牛首耳铜罍\n四川博物院藏\n图据四川博物院官方公众号\n\t\t\t\t\t\t\t

罍是历史悠久的盛酒或盛水的大型容器，亦然商代晚期至春秋中期东说念主们在祷告天平地安、五谷丰登、干戈告捷等祭祀活动中常用到的迫切礼器之一。西周牛首耳铜罍于1980年出土于四川省彭县（今彭州市）竹瓦街古迹，为竹瓦街第二批青铜器窖藏出土器物。据悉，竹瓦街古迹前后两次计较出土40件青铜器，均造型好意思不雅、制作细致、斑纹繁复，展示了古蜀及秦汉时期成齐地区青铜冶铸手艺，为古蜀文化商议提供了迫切依据。

“本年迎气始，昨夜伴春回。”立春到来，春之开端，冬之将尽。此时，你是否感受到了万物的萌动，清爽到万物闭藏的冬季已然在挥手告别了？眼看农历春节也行将到来，不妨在插手的氛围中，招待将近到来的春天吧。

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